Sonsuz ve Daire ya da İdare ve Hukuk Antik Yunan’da “son-suz” kavramı, bir sonu olmamak bakımından olumsuz kabul edilir. Sonsuz bir şey, yetkinlik sahibi değildir. Sonsuz, hep bir sona ihti..
Yaşadığın ve yaşamakta olduğun bu hayatı, yeniden ve sayısız kere daha yaşamak zorunda kalacaksın; içinde yeni hiçbir şey olmayacak: Yaşamındaki her acı, her sevinç, her bir düşünce ve her bir solu..
Din ve felsefeyi iki ayrı alan olarak görüp, bunların birbirine karışmadan beraber yaşayabileceğini düşünen İbn-i Haldun'un bu tespiti dini düşünceyi esas alanlar için bir sıkıntı arzeder. Ya da şö..
“Zaman dama oynayan bir çocuk, kralın gücü bir çocuğun gücüdür.” Büyük filozoflardan Herakleitos’u çocuklarla oynarken görenler onu kınamak isteyince, filozof: “Sizinle siyaset yapacağıma..
Öyle ser-mestem ki idrâk etmezem dünyâ nedir/ben kimem sâki olan kimdir mey-i sahbâ nedir [ öyle kaybettim ki kendimi aşk içkisiyle, anlamıyorum dünya nedir? ben kimim, saki olan kimdir ve ..
Bugün felsefe günüymüş, öncelikle kutlu olsun. Anneler ya da Babalar günü için yapılan "biz her gün ana-babamızı anıyoruz, seviyoruz..." eleştirisi Felsefe günü için de geçerlidir. Her gün -sevsek ..
Haksızlığa isyan eden dindarlıktan devlete ihanet eden dindarlığa nasıl geldik? İbnül-Arabi inanç için bir tasnifi yapar: ilahı mutekad ve ilahi meşru. Arabi; bu ayrımında, tasavvur ve tahayy..
Ulu Tanrı Türk milletini korusun! Aylardır, yıllardır bir mesele ile uğraşıyorum, takipçi arkadaşlarım ve derslerimize gelen arkadaşlar bilecektir, bu mesele benim şahsi meselem değil bu ..
Antik Yunan geleneğinde Tanrı hakkında olumsuzlama ifadeleri kullanmak pek uygun değildir. Mesela öncesiz denildiğinde, öncenin yokluğu Tanrı'ya isnad edilmiş olur ki, bir yokluk ya da olumsuzluk T..
Antik Yunan'dan Roma'ya geçiş yani siyasi bakımdan Kent-devletinden İmparatorluğa geçiş; felsefi bakımdan Stoa felsefesinin bireyciliği ile açıklanır: Artık Platon ve Aristoteles gibi kent-devletin..