Ben melamet hırkasını /Kendim giydim eğnime /Ar ü namus şişesini /Taşa çaldım kime ne /Haydar Haydar taşa çaldım kime ne?.. İmam Gazali hazretleri, Melaminin sevabını gizleme tutumunu ..
Şerif Mardin’in Türk sosyolojisi için en önemli tesbiti, Müceddidî-Halidî Nakşibendîliğin modern ve reformist bir yapı olduğunu ortaya koymasıdır. Mardin’in “Beddiüzzaman Said Nursî Olayı” k..
Okullar açılıyor… Biraz evvel bir psikologun uyarılarını okudum. Çocuğunuz matematikten anlamıyorsa, silik biriyse, eşyalarını kaybediyorsa vs… ona kızmayın. Çünkü o çocuk bu konularda ne kadar baş..
Zaman ve mekanın niteliği hakkında ne düşünüyorsunuz? Kant, bunların birer kavram olmadığını ve deneyimin saf a priori formları olduğunu söylüyor; ardardalık ve yanyanalık düşüncesiyle açıklıyor bu..
Ben seni severim sen de sev beni Mevla'm bir karara koymaz insanı Elbet bir gün olur ararsın beni Şurda bir divane yarim var deyi Karacoğlan Kimseye söylemedim ama c..
Uydurulmuş din ve indirilmiş din diye bir tasnif dolaşıyor akademik camiada... Bu kavramları kim oluşturdu bilmiyorum, kaynağından da okumadım... Ama modern bir kavramsallaştırma olduğu açı..
İkna olmadan ikna edebilene politikacı denir. İkna olup ikna edemeyene dindar denir. Hem ikna olup hem de ikna edebilene matematikçi denir. Bu anlamda, matematikçinin bir nevi dindar politikacı old..
Sonsuz ve Daire ya da İdare ve Hukuk Antik Yunan’da “son-suz” kavramı, bir sonu olmamak bakımından olumsuz kabul edilir. Sonsuz bir şey, yetkinlik sahibi değildir. Sonsuz, hep bir sona ihti..
Yaşadığın ve yaşamakta olduğun bu hayatı, yeniden ve sayısız kere daha yaşamak zorunda kalacaksın; içinde yeni hiçbir şey olmayacak: Yaşamındaki her acı, her sevinç, her bir düşünce ve her bir solu..
Din ve felsefeyi iki ayrı alan olarak görüp, bunların birbirine karışmadan beraber yaşayabileceğini düşünen İbn-i Haldun'un bu tespiti dini düşünceyi esas alanlar için bir sıkıntı arzeder. Ya da şö..