Daha sonra, Şeyh Selahaddin‘i kendine dost seçer. Şems‘e duyduğu muhabbeti ona yansıtır, böylece gönlü sükun bulur. Şems’i çekemeyenler, bu defa da Şeyh Selahaddin‘i ümmiliği dolayısıyla küçümsemey..
Hararet nârdadır, sacda değildir, Keramet baştadır, tacda değildir, Her ne arar isen kendinde ara, Kudüs’te, Mekke’de, Hac’da değildir. Okunduğunda kimimizi inkâra kimimiz..
Temel esaslar; sevgi, hoşgörü ve toplumsal barıştır. Hoşgörüyle bütün insanlığa açılmayı hedefler. Hoşgörüyü bilmeyen, hoşgörüden anlamaz. “Biz bir pergele benzeriz, bir ayağımız şeriatta durur, öt..
Mistisizmi yaşam biçimi olarak kabul edenler, biraz daha derinliğe indiklerinde, öğrendiklerinin aksine, çok farklı ve potansiyel istenen bambaşka bir alana vardıklarının farkına varacaklardır...
Allah ilminin bireye ulaştırdığı mesajlardan biri, hiç şüphesiz, “Şirk” anlayışıdır. Bu kavram, Kuran’da türevleriyle birlikte yaklaşık yüz elli yerde geçer. Açık ve gizli şirk (eş-şirk, el-h..
Sözlükte “Terketmek, ayrılmak, ilgisini çekmek” anlamına gelen Hicret kelimesi kişinin herhangi bir şeyden bedenen ve şuursal olarak ayrılıp uzaklaşması demektir. Daha çok Hz. Resûlullah'ın (a.s.) ..
Hakikâtin iyice muğlâklaştığı, bütünselliğin çözülüp dağıldığı, belleklere, dile ve bilgiye yönelik tahrifatın azdığı, dengeleyici özelliklerin geçerliliğini yitirdiği, adeta kabalaştığı ortamları ..
İman, yetmiş küsûr şubedir. En üstünü `Lâ ilâhe illallah' sözüdür. En aşağı mertebesi ise insanlara eziyet veren bir şeyi yol üzerinden kaldırmaktır. Haya da imandan bir şubedir." (Tirmizi ) demekt..
Allah isminin işaret ettiği mânânın en güzel tarifini, İhlas Suresi yapmaktadır; "De ki, O Allah Ahâd'dır. Allah Samed'dir. Lem yelid ve lem yuled'dir. Ve lem yekun lehu küfüven Ahad'dır." ..
Yakın zamanlarda, hayal dahi edilemeyecek bir seviyeye gelen Popüler bilimde verilen mesajların büyük bir kısmının mistisizm ile paralellik taşıdığı ortadadır. Ama, bu durum, bazı postmodern çevrel..