- Kategori
- İnançlar
Bilincin Arınışı
Resulullah kavramını, Allah ismiyle işaret edilen manadan ayrı düşünürsek bu takdirde Tek'in seyrini anlayamayız. Çünkü gerek ‘yaratılmış’, gerekse ‘ceale’ ile meydana gelmiş olan; hep Tek'in kendi dilemesiyle oluşturduğu esma kompozisyonlarından başka bir şey değildir.
Ancak Allah ismiyle işaret edileni anlamayıp Tanrı’ya yönelenler hayalperest olup hiçbir sorunu çözemezler. Onları hayalleri besler. Varlığın tekliği ile ilgili konulara pek yaklaşmadıkları gibi bu konulardan uzak durmak için ellerinden geleni yaparlar. Bu davranışları eski bir korkunun modası geçmiş kalkanıdır belki, bilemiyorum.
Konuyla ilgili ayrıntılara girecek olursak nefs çalışmaları içinde olan tasavvuf ehli; nefs-i emmareyi, bir nefs mertebesi olarak dahi kabul etmiyor. Çünkü nefs-i emmare; vahşi insansıya değil tamamen hayvana ait olan bir tabiattan söz eder; yani yabani, aç kaldığı zaman hiçbir şeyi gözü görmeden sağa sola saldıran, ona ait olup olmadığını düşünmeyen, sahiplenme duygusuyla hareket eden içgüdüsel bir potansiyeldir.
Diğer yandan daha geniş açılımları olan Raziye boyutundaki nefs ise tam aksine, Mardiye bilincine sahip olup hakikat yaşamını deneyimler ve anlatılan açılımları yapar.
Nitekim Kur’an bu konuya şöyle değinmiştir:
"Ey Nefs-i Mutmainne (Hakikati yaşamakta tatmine ulaşmış bilinç)! Radiye olarak, Mardiye olarak (Seyir ve tasarruf kemâlâtını yaşayan olarak) Rabbine (Esmâ hakikatine) dön (şuur olarak)!” (Fecr:27-28).
Bilincin tamamen örtülü ve açık olan halini mukayese eden iki yönünü size açmaya çalıştım.
Raziye boyutu her şeyden razı olması nedeniyle kalıtsal olarak kendisine yaklaştırılan gizli şirkten bile razı olması anlamına gelir. Gizli şirk farkında olmadan nötr hale gelir. Bir insan bir şeyden razı olduğu anda onda gizli şirk kalmaz. Dolayısıyla Mardiye bilinci ve Raziye bilinci bir bütündür diyebiliriz.
Bu bilince sahip olanların fikren ve usulen Bühl cennetine gidecekleri düşüncesi saflıktan öteye gidemez. Ve bu şekilde düşünmek bu aşamada belli bir kıvama gelinmediğine işaret eder. Akla ölmeden evvel ölme hali nerede gerçekleşir diye bir soru gelirse buna da cevap olarak bu tür soruların bilgi birikimlerini tetikleyerek yaşamdan alıkoyması, açığa çıkacaklara mâni olması şeklinde düşünülmesi gerekir ki bunun yeri Mülhime bilincidir.
Raziye boyutuna dair düşüncem sabra dayanmadığı, sırf razı olma yani kabullenme haliyle yaşandığıdır. Razı olmakla sabırlı olmak aynı şey değildir. Halinden razı ve sabreden bir razı oluş yoktur. Esasen öyle bir bilinç söz konusu da değildir. Sırf, katıksız bir razı oluş vardır. Şöyle düşünelim: Mardiye bilincinde ne olacak? Bu aşamada bir bilincin başına bir olay gelse isyan mı edecek yoksa olduğu gibi kabullenip tepkisiz bir şekilde yorumsuz olarak seyredecek mi? Belki Mardiye bilincinde yoğunluk daha fazla, diğerinde buna nispetle daha az yoğunluklu olarak açığa çıkar. Mardiye bilincinde olan artık Halife olarak isim alır. Hilafet varlığın kalbinin attığı yerdir.
İnsanlar rüyayı zaman ve mekân algısından bağımsız bir şekilde yaşar. Bir hadiste, “Cennette her insan 33 yaşında olacak” denmiştir. Rüyada kaç yaşındasınız bu hissedilmez. Neden? Rüyadaki beden dalga yapısıdır. Cennette de yaş yok, herkes aynı yaşta deniyor. 33 yaş temsili olarak kullanılıyor çünkü herkesin aynı yaşta oluşu bir şey ifade etmez. Cennet yaşamında, iki yaşında ölmüş çocuk dahi o yaşta olacak, demek ki bu fiziki suret için söylenmiş bir tanım değil.
Oysa bilinç varlıkta insanın yaşı yoktur. Rüyada da böyle bir algı yok. Cennet boyutu rüyanın netlik kazandığı bir boyuttur. Bu yüzden hiçbir rüyada zamanı ve mekânı algılayamayız.
Örneğin, bir rüya görürüz ve uzun yıllar yaşadığımızı düşünürüz ancak gece döngüler halinde görülen bu rüyaların en azı bir dakika en fazlası 45 dakika sürer. Bundan dolayı rüyada, cennette zaman diye bir şey yoktur. Bunlar mecaz olarak söylenmiş şeylerdir. Bu anlamda ciddi bir boşluk olduğunu ve başka araştırmalara kapı açtığını vurgulamak isterim.
Ahmed F. Yüksel
Bodrum-Milas 18.11.2019
facebook.com/ahmedfevzi.yuksel
instagram.com/sufafy
twitter.com/sufafy
- Toplam blog
- : 636
- : 9957
- Kayıt tarihi
- : 14.12.11
Araştırmacı Yazar.. ..