KURAN TERTEMİZ

Esteüzbillah 

Şeytanin şerrinden, seytanlasmis kurumlarin ve kişilerin serrinden rabbime ve rabbimize sığınırim.

kur'an tertemiz,bozulmayacak,değiştirilemeyecek,dosdoğru korunmuş bir kitabtır.

 kuran in tafsilatli ,beyan ,hic bir eksik olmayışı ile ilgili ayetleri hatırlayarak başlayalım.

 12.111: Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri için ibret vardır. Kur’an, uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi ayrı ayrı açıklayan ve inanan bir toplum için de bir yol gösterici ve bir rahmettir.

  Ayetin orijinal lafzına baktığımızda ‘tafsilen  kulli seyin'   her şeyin tafsilatlı olarak anlatıldığını beyan ederken diğerleri olarak da tasdik,hadi, rahmet ile de  tanimlari ile daha da detaylandiriyor.baska bir ayeti mesani de de soyle buyruluyor.

Nahl Suresi.89:

16.89: (Ey Muhammed!) Her ümmetin kendi içinden üzerlerine bir şahit göndereceğimiz, seni de onların üzerine bir şahit olarak getireceğimiz günü düşün. Sana bu kitabı; her şey için bir açıklama, doğru yolu gösteren bir rehber, bir rahmet ve müslümanlar için bir müjde olarak indirdik.

Her seyin beyan edildigini yani  ne sorarsan ne ararsan sana beyani mutlaka gelecektir. 

Bir mesani ayet ile de tafsilatin sahitligini yapalim. 

Furkan Suresi.33:

25.33: Onlar sana hiçbir misal getirmezler ki (buna karşılık) sana gerçeği ve en güzel açıklamayı getirmiş olmayalım.

Ne kadar anlatim var ortalikta anlatılan ,Hangisi olursa olsun ne olursa olsun   ahsen ve hak olacak sekilde hem de tefsirini getirdigini beyan ediyor rabbim. Tefsiri de rabbimize ait. Bu cümleyi özellikle vurgulamak istedim.

    maide suresi 3.ayetin orta kisminda  ‘dininizi kemale erdirdim ve tammamladim'buyuruyor.

 Kehf suresinin 27.hadi de buyuruluyor ki ‘sen kitabi takip et .rabbinin kelemelerini degistirecek yok.” 

Ayete bakalim. 

Kehf Suresi.27:

18.27: Rabbinin kitabından sana vahyedileni oku. O'nun kelimelerini değiştirecek hiçbir kimse yoktur. O'ndan başka asla bir sığınak da bulamazsın.

 Bu ayetin  taflilati olan en am suresi  115 de soyle buyuruyor rabbim. ‘ adaletve dogruluk bakimindan kelami tastamamdir ve onunu kelimelerini degistirebilecek asla yok. Çünkü Allah isiten ve bilendir. Ayetin sonundaki esmalarindan bir tefekkure ciksak .Allah in kelaminin hic bir eksigi olmadigini anlatırken, herseyi isiten her seyi bilen Allah in bunu yapmak isteyenlere firsat vermeyecegini anlariz. 

En am 115ayeti furkan: 6.115: Rabbinin kelimesi  doğruluk ve adalet bakımından tamdır. Onun kelimelerini değiştirebilecek yoktur. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Hicr suresi 9.ayeti manşete alalım.  Korunmasi ,hic bozulmayacagi ile ilgili delil olan ayet. Kur an in zikir ismi ile gelerek de  her zamana mana uzerinden yenilenmesinin tasavvurunu saglar.

Hicr Suresi.9:

15.9: Şüphesiz o Zikr'i (Kur'an'ı) biz indirdik biz! Onun koruyucusu da elbette biziz.

Zikir isminin ayet delilinide sunalim.

38.1: Sad, Zikir dolu Kur'an'a andolsun

Toplanmasinin  insanlarin degil,peygamberimize de dahi degil  bizzat rabbimize aittir.

Kıyamet Suresi.17:

75.17: Şüphesiz onu toplamak ve okutmak bize aittir.

Bunun üstüne daha hangi söz soylenebilir?

Bunla ilgili bir ayeti zikredelim.

45.6: İşte bunlar, Allah'ın âyetleridir. Onları sana hak olarak okuyoruz. Artık Allah'tan ve O'nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar?

80.11: Hayır, böyle yapma! Çünkü bu (Kur'an) bir zikirdir.

80.12: Dileyen onu zikreder.

80.13: (O zikir) Sahifeler içindedir: ikram edilmiş

80.14: Yüceltilmiş, tertemiz  kılınmış.

       Bozmak isteyen, degistirmek isteyenlere,eksik yada fazladan yazildi diyenlere karsi rabbim vakia suresinde   cevab veriyor. 

       Vakıa Suresi.79: Ona, temizlenip arınmış olanlardan başkası dokunamaz.

Degistirmek istese bile yapamaz. Rabbim buna izin vermeyecegini birçok ayette vurguluyor.  Tekvir suresi son ayette buyurmuyor mu Rabbim. Alemlerin rabbi dilemeden siz dileyemezsiniz. 

 Tume varim metodunu kullanarak nebimizden rabbimize yani cuz i irade uzerinden bakalim. Hakka suresindeki ayetler toplugunda peygamberimizin ayetler hakkinda hic bir mudahili olamayacagini anlatiyor.ne artirabilir ne eksiltebilir ne de kelime kavramlarini değiştirebilir. 

Zaten bir cok ayette Allah iftira edenlerin felah bulamayacagi ayetleri varken,  O na tenzil olurken bunu yapmaz.

   Hakka suresi69.41: O, bir şairin sözü değildir. Ne az inanıyorsunuz?

69.42: Bir kâhinin sözü de değildir. Ne de az düşünüyorsunuz!

69.43: O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmedir.

 69.44: Eğer o, (Muhammed), bazı laflar uydurup bize iftirâ etseydi, 69.45: Elbette biz onu ondan dolayı yemîniyle yakalar (kuvvetle tutar hıncını alır)dık.

69.46: Sonra da onun şah damarını mutlaka keserdik. 69.47: Sizden hiç kimse buna engel olamazdı.

69.48: O (Kur'ân), korunanlar için bir zikirdir.

Kuran i ogreten rahman olan rabbimiz. Eksik bir ogreti sundugunu anlatmak rahman olana iftiradır..

.Rahman Suresi.2:

55.2: (1-2) Rahmân, Kur'an'ı öğretti.

Ala 6 suresindeki bu ayette  kur an i öğrettiği sekilde unutamayacaginin anlatiyor.rahman 1.ayet apacik iken ala suresi 6.ayet aciklayici bir ayet oparak karsimiza çıkıyor.

Yazdıramasi  ile  ilgili kalem suresinde kalem e yazilanlara dikkat cekerek yazılmasını dolayli yonden anlatıyor. 

Kalem Suresi.1:

68.1: Nun. Kaleme ve satır satır yazdıklarına andolsun.

Kuran in tevdi ve tasnifi  Allah tarafindandir.  Baska bir sekilde olsaydi icinde  tutarsizliklar olurdu.

Kehf Suresi.1:

18.1: Hamd, kuluna Kitab'ı (Kur'an'ı) indiren ve onda hiçbir eğrilik yapmayan Allah'a mahsustur.

Zumer Suresi.28:

39.28: Biz onu, Allah'a karşı gelmekten sakınsınlar diye hiçbir eğriliği bulunmayan Arapça bir Kur'an olarak indirdik.