Farkında mısınız bilmiyorum, gerçeklerle aramızda sanki kalın bir duvar, bir sis perdesi var. Kelimenin tam anlamıyla sırça köşkte yaşıyoruz. Ne hakikati algılayabiliyoruz, ne kokusunu, ne de yakın..
Bir başka önemli husus da, İslami kesim içinde çekişmeci, kavgacı tavırlarla kişilerin çarpışması, ithamların neredeyse küfre varacak noktaya ulaşmasıdır. Hiçbir fayda temin etmeyecek, Anti mistik ..
Sahabinin, “Kur’an’da ilim var mıdır” sorusunu, “Kur’an’ın tamamı ilimdir” diye yanıtlayan Efendimiz, batın ilminin, ilmi ledünün, zati ilmin yanı sıra, İnsanın maddi ve manyetik alanı ile ilgili F..
Toplumsal yaşam içinde korku/güvenlik/yeme-içme/zayıflama tutkusu/ uyumsuzluk/ heyecanlanma gibi çeşitli duyguların harmanlanıp aşırı derecede ortaya dökülmesi, ‘zaaflar’ şeklinde tanımlanır. ..
İlk başlarda tanımlayamadığımız ya da anlamakta zorlandığımız konulara çarpıcı bir biçimde yaklaşım yapabildiğimiz takdirde veyagirdisini çıktısını bildiğimiz bir şeyin somut bir hale dönüşmesi ile..
Lügat manasıyla ‘istismar’ kelimesi ‘yalanlama, sömürme’ anlamına geliyor. Hiç kuşkusuz, bu kavram sadece günümüz için geçerli değil. Tarih boyunca da vardı. Cemiyet hayatında istismar edilmeyen in..
Allah Rasulü Hz. Muhammed (s.a.v.)’ in söylediği bir söz, İslâm’ı değerlendirmek, anlamak isteyenlere bir durum tespitidir. Benim bugün üzerinde durmak istediğim konu budur. O, İslâm’ın büt..
İslam dininde Kur’an’ın bir tanrının değil de Allah'ın kelamı olması, ebedi doğrular ve hükümler içerdiğine ilişkin güçlü bir saptama olacaktır. Hz. Âdem’ den Hz. Muhammed’e (s.a.v) kadar devam ede..
“ Va’bud Rabbeke hatta ye'tiyekel yekıyn.” 15 Hicr-99 (Sana yakîn gelene (benliğinin yokluğunu fark edene kadar -ölüm hakikatin fark edilmesi hâlidir- Vâhid’ül Kahhâr’ın yaşanmasına) kadar, ..
İnsanın inanç dairesine girebilmesi tek bir sözle başlar: “İman etmek”. Ne var ki, bu sözün bir içeriği olduğu gibi, söyleyenin buna paralel şekilde bir takım fiilleri de oluşturmas..
Araştırmacı Yazar.. ..