Liberal model kurumsal olarak her devletin kendi ulusuna sahip olmasını gerektirmektedir. Liberal ve benzeri modellerin tıkandığı ikinci kavram "kimlik"tir. Liberal varsayım homojen bir toplum yap..
Bu güzelim liberal düzenlerin üçüncü kriz alanı da ahlak meselesi. Ahlak onlara göre bireyin kendi özel alanına girer. Liberalizm, toplumun temel birimi olarak kendi isteklerinin farkında ve ..
Sol siyasal bir kimlik ve göreceli bir kavram. Bu nedenle günümüz solu artık ne sosyal demokratlıkla ne de sosyalistlikle tanımlamaz. İnsan kendi iradesiyle sosyalist olabilse bile solcu olamaz.So..
Doğaya, topluma veya ilahi düzene ilişkin her önermemiz (epistemolojik) bir varsayım içerir.Kuramsal olarak bu varsayım kabaca iki farklı anlayışta temellendirilebilir.1- Dışımızdaki gerç..
Siyasal oluşumların kimliklerinin tanımlanması en azından iki kriterle yapılabilir. Birinci kriter"meşruiyet" kriteri; topluma yönelik siyasal önermeler yapan bir hareket bu yetkiyi nereye day..
İnsan hayalindeki doğruları kendi yaşamı içinde görmek için yanıp tutuşuyor, oysa benim yaşımdakiler bu topraklarda bari çocuklarımız demeye başladı, "bari çocuklarımız"...İnsan bu yolda bazen k..
Etyen Mahçupyan' ın geliştirdiği benim yaptığım tüm önermelere kaynak teşkil eden Zihniyetsel analize ilişkin " Bilgiye Giden Yol" isimli yazının sonunda dört başlık vermiştim. Ortak epistemolojik..
Dışımızdaki gerçeklik ile zihnimiz arasındaki ilişkinin temel kalıbı olarak yansımacı bir yaklaşım izleyen ikinci çizgi ise materyalist yansımacı görüştür. Gene ontolojinin epistemolojiye öncelikli ol..
Bilginin nasıl elde edildiğinin yanıtı ‘temel gerçekliğin ne’ olduğuna bağlı hale gelince, bu gerçeklik bilginin de biricik kaynağı olmaktadır. Yansımacılık, ontolojik varsayımın epistemolojik sorun..
İdealist yansımacılık bilginin nihai kaynağını hiçbir zaman bilinemeyecek olan, yani bilgi alanının dışındaki bir unsurda aramakta ve bilgi edinme sürecini bir inanç sorunu haline getirmektedir.M..
