Yeni anayasa, çağın, gerek ve gerçeklerine uygun, zamanın ruhuna denk, temel insan hak ve hukukunu içeren; eşitlikçi, adil ve tam demokratik olarak, insani gelişimi referans alan; geçmişi özümsemis..
Bir tarih ögretmeni olarak, farkındanlık sahibi olduğuna inandığım Sn Başbakana sesleniyorum! Bir uzvumuzu kangrene dönüştürüp, sonrada bir parçasını kesip atmak zorunda kalmak gibi bir ac..
Dağların, tepelerin kıvrımları gibi beynimizin de kıvrımları yeniden şekilleniyor. Beynimiz yeniden şekillenince dünyamızda yeniden şekilleniyor; algılarımız buna bağlı olarak anlayışımız ve yaşayı..
Konunun aslında hukuk, kanun, yasa yada suçla çok fazla bir ilgisi yok. Çünkü her şeyden önce bu kavramlar ülkemizde güç kavramıyla özlesmis durumdalar. Bu anlamda ülkemizde güçlü olan aynı zamanda..
Hukles derki: ‘hayatta başinıza gelenler değil, başinıza gelenlerle ne yaptığınız önemlidir‘. Fransa’daki bu giyotin yasasına karşi sakin olmak gerekir. Fransız siyasetçiler kendi tarihler..
Şimdi burada soykırım tartışmalarının ötesinde insani bir açıdan söylüyorum ki, böyle soytarıca bir karardan dolayı, Fransız tarihi, Fransız ruhu, Fransız entelektüalizmi adına üzülüyorum. O, özgür..
1 -Kelebek için kanat ne ise aşk içinde kelime odur. (M. Ali Şirin) 2 -Hayatta bir duruşu olmayanlar, bir vuruşta devrilirler... (M. Ali Şirin) 3..
Kişilik: bir insanın kim olduğudur. Kişilik, bir insanın karma yasasını kalabalıklığı içinde kaybolmadan kim olmak istediğidir. Kişilik, bir insanın dünyaya getirdiği,dünyadan giderken geride bırak..
Şeriat gelecek mi gelmeyecek mi? Gelecekse ne zaman gelecek? Kim getirecek? Geldiği zaman kimi götürecek, kim kalacak? Kim engelleyecek, nasıl engelleyecek? Türünden endişeler, kaygılar, korkular, ..
Saygı: bir var oluş biçimidir. Olduğu gibi var olmak ve var olduğu gibi olmak. Saygı: olan şeyin olduğu gibi ve olduğu yerde olmasıdır. Bu şeyler arasındaki mesafedir. İşte! saygının temeli budur m..
Kelebek için kanat neyse insan için kelime odur. (m.ali şirin) 1969 senesinde Tunceli/ pülümürde..